COLHEITA MALDITA (2009) - FILM REVIEW

Filhos do milho

Eu sou absolutamente tendencioso em qualquer análise de filmes de horror, principalmente dos anos 80. Amo também vários elementos como espantalhos, milharais, cultos, crenças e claro, Stephen King. E Colheita Maldita tem tudo que citei. Dito isso, jamais tive simpatia com o filme de 1984 e suas pseudo continuações, que parecem frutos de alucinações de pessoas sem qualquer talento.

Neste contexto, Colheita Maldita (2009) é bem melhor que todos os indícios supunham. Primeiro, por ser do canal SyFy. Segundo por ser remake de uma produção que nem é tão memorável. Terceiro, que o filme tem um bom ritmo e se distancia daqueles modelos tradicionais de filmes do canal, com (de) efeitos que distraem o telespectador. Até o fanatismo religioso das crianças aqui parece mais voraz, como se vivessem, de fato, em um universo paralelo.

O ótimo par central David Anders (o Sark da série Alias) e Kandyse McClure (da série Virgin River) vivem um casal em crise que decide realizar uma viagem para tentar retomar a felicidade de seu casamento, que se encontra praticamente acabado. No entanto, a jornada de reconciliação será interrompida de maneira trágica e aterrorizante: após atropelarem uma criança, o casal encontra, no meio do caminho, um culto formado por crianças assassinas que precisam de sangue humano para completar seus rituais.

Kandyse McClure retorna pela segunda vez em um remake televisivo de uma adaptação cinematográfica da obra de Stephen King. Ela interpretou Sue Snell em Carrie, a Estranha (2002). Kandyse trabalhou também em Haven (2010–2015), outra adaptação de King.

Dando vida ao milho

Durante sua atuação como produtor do filme de 1984, Donald P. Borchers ficou inicialmente satisfeito com o resultado, porém, em retrospecto, passou a considerá-lo excessivamente "hollywoodiano" e inadequado em relação à obra original. Com o desejo de envolver Stephen King na produção de um novo filme, Borchers enviou a ele uma cópia do roteiro, recebendo uma carta do advogado de King informando que o autor não queria participar do projeto.

No entanto, ao resolver questões de créditos de roteiro, Borchers enviou a King uma cópia em DVD do filme. King assistiu à produção e aprovou seu crédito de roteirista.

O elenco foi selecionado duas semanas antes do início da produção. Em contraste com o filme original, no qual a maioria dos membros do culto foi interpretada por atores com mais de dezoito anos, Borchers optou por escolher atores na faixa etária apropriada. Ele mencionou que lidar com um elenco predominantemente menor de idade foi a parte mais desafiadora da realização do filme.

As filmagens ocorreram em Lost Nation, Iowa, e na região rural de Oxford Junction, Iowa. A escolha por essa localização foi influenciada por uma recomendação do Iowa Film Office, pertencente ao Departamento de Desenvolvimento Econômico do estado. Elas aconteceram em Quad Cities e seus arredores durante o mês de setembro de 2008.

O livro

"Colheita Maldita" é um clássico conto de terror escrito por Stephen King, publicado pela primeira vez em março de 1977 na revista Penthouse. Mais tarde, foi incluído na coleção de contos de King intitulada "Night Shift", lançada em 1978.

A história se passa na pacata cidade de Gatlin, Nebraska, onde algo sinistro acontece. As crianças da cidade, lideradas por um menino carismático chamado Isaac, se voltam contra os adultos e os sacrificam em nome de uma entidade obscura chamada "Aquele Que Anda Por Trás das Fileiras". Este conto explorou de forma brilhante temas como fanatismo religioso, o poder das crianças e o sobrenatural.

Em suma, "Colheita Maldita" é uma obra-prima do terror que captura a imaginação dos leitores com sua atmosfera sinistra, personagens intrigantes e reviravoltas aterrorizantes. É uma leitura obrigatória para os amantes do gênero e um exemplo brilhante do talento de Stephen King em criar histórias assustadoras e inesquecíveis.

1984 vs 2009

As principais diferenças entre o filme original e o remake incluem a caracterização de "Aquele que anda atrás das fileiras", como as crianças assumem e mantêm seus seguidores e como os casais respectivos dos filmes lidam com sua situação perigosa.

No filme de 1984, a narrativa se desenrola em 1980, pouco antes das crianças assumirem o controle da cidade. Posteriormente, há um salto temporal de três anos para 1983, quando um jovem casal viaja para Gatlin após acidentalmente atropelar Joseph, um jovem membro do culto, com seu carro.

Em contraste, a versão de 2009 inicia os eventos em 1963, quando o culto infantil se forma. Doze anos depois, o casal chega a Gatlin nas mesmas circunstâncias, mas a atmosfera da cidade é substancialmente diferente. Apesar de terem se passado três anos, a cidade não se tornou tão desolada quanto aparenta no remake.

No filme original, ainda é possível observar vestígios de vida nas residências de Gatlin e crianças que discordam da mentalidade do culto, responsável pela morte de seus amigos e familiares.

Por outro lado, no remake, a cidade e as crianças estão carentes de qualquer senso de humanidade. Essa abordagem intensifica o impacto da ascensão ao poder pelas crianças, porém, em grande parte, diminui a gravidade dos horrores cometidos por elas contra os adultos da cidade.

No remake, a narrativa inicialmente retrata como as crianças assumem o controle da cidade de Gatlin. Enquanto esse evento é visualizado pelo público no filme de 1984, essa cena crucial é omitida no remake de 2009. Ele apenas menciona que é chegada a hora das crianças assassinarem aqueles que pecaram, considerando como transgressores qualquer pessoa com mais de 19 anos.

Ao eliminar essa abertura icônica, o filme de 2009 perde a oportunidade de destacar a natureza sádica e implacável de Isaac como líder, além de privar os espectadores da vida em Gatlin e de como era antes da ascensão das crianças.

Nos dois filmes, os casais apresentam contrastes significativos. No filme original, eles estão a caminho de Seattle, onde Burt (interpretado por Peter Horton) pretende iniciar uma nova carreira como médico. Já no filme de 2009, o casal é composto por uma mulher e um homem veterano da Guerra do Vietnã, que estão viajando pelo país enquanto planejam sua segunda lua de mel.

Embora possa parecer um detalhe secundário, a dinâmica dos casais é fundamental para o desenvolvimento da trama. Burt e Vicky (interpretada por Linda Hamilton, de "O Exterminador do Futuro") no filme original formam um casal relativamente feliz que colabora para sobreviver ao culto tempo suficiente para escapar de Gatlin.

Por outro lado, Burt (interpretado por David Anders) e Vicky (Kandyse McClure) no remake estão constantemente em conflito, não se entendem e não conseguem trabalhar em equipe, o que resulta em suas mortes quando são separados diante dos horrores causados por Isaac e Malachai.

No filme original não há necessidade de explorar em detalhes como as crianças mantêm seus seguidores, pois elas não estão tão distantes do massacre da cidade conforme retratado nos eventos do filme. Por outro lado, o remake de 2009, ao saltar de 1963 para 1975, teve que abordar como as crianças conseguem manter sua estrutura como culto.

Segundo Isaac e Malachai, a crença é de que um novo profeta nascerá e assumirá o poder quando o profeta atual completar dezenove anos, idade em que são considerados adultos pelo culto.

Os membros adolescentes do culto se envolvem em relações sexuais entre si, evidenciado pela gravidez da namorada de Malachai ao longo do filme. Em uma cena peculiar e profundamente perturbadora, é descrito sob quais circunstâncias eles têm permissão para ter relações sexuais; dois indivíduos praticam sexo enquanto as crianças assistem e celebram.

Essa abordagem não era necessária no filme original e foi provavelmente implementada no remake para preencher lacunas na trama de forma mais explícita, dada a mudança temporal e a necessidade de estabelecer a dinâmica do culto de maneira mais detalhada.

No remake, "Aquele que anda atrás das fileiras" é representado como um demônio da fertilidade que auxilia no crescimento das plantações de milho. Os membros do culto infantil rezam para ele e cumprem seus desejos. No universo de Stephen King, diversas entidades representam uma ameaça para adultos e crianças. Há uma teoria de que Aquele que anda atrás das fileiras poderia ser Randall Flagg, do romance apocalíptico "Dança da Morte".

No filme de 1984, "Aquele que anda atrás das fileiras" é retratado de forma mais contida e não executa os horríveis assassinatos dos adultos membros do culto. Parece que ele exige que as crianças eliminem os adultos para se alimentar, mas essa dinâmica muda quando ocorre o confronto no campo.

Já no filme de 2009, "Aquele que anda atrás das fileiras" demonstra a capacidade de manipular os talos de milho e eliminar quem desejar. Embora prefira sacrifícios, ele exibe mais poderes sobrenaturais do que no filme de 1984. Essa representação intensifica o medo em relação às crianças e ao milho, em contraste com o original de 1984, onde as crianças adoram o milho.

Kingverso da loucura? Não exatamente...

O carro usado no filme é um Ford Thunderbird 1966, assim como em Thelma & Louise (1991). Até a cor é idêntica.

Mas no livro, as referências são mais proeminentes. Gatlin foi mencionada em It. Hemingford Home, uma cidade vizinha de Gatlin, também foi a cidade onde Mãe Abagail viveu e reuniu os sobreviventes da super gripe em Dança da Morte, e também foi o local em 1922.

O filme rendeu frutos (podres)

A atriz Alexa Nikolas (que faz Ruth) conheceu Mike Milosh, seu futuro ex-marido, porque ele gostou de sua atuação neste filme para TV. Entre 2012 e 2016, Nikolas foi casada com o cantor. Nikolas acusou Milosh de prepará-la para um relacionamento sexual quando ela tinha 16 anos e ele 33, embora tenha afirmado que eles não tiveram relações sexuais até que ela completasse 18 anos.

Em agosto de 2021, Nikolas processou Milosh por agressão sexual, violência de gênero, imposição intencional de sofrimento emocional e violação da Lei dos Direitos Civis Tom Bane da Califórnia. Milosch negou as alegações de Nikolas e contra-processou, acusando Nikolas de fabricar acusações de abuso contra ele depois que o cantor parou de pagar pensão alimentícia à ex-cônjuge.

Nikolas desistiu do processo em maio de 2022. O processo de Milosh foi arquivado em fevereiro de 2023.

Mas voltando ao milharal...

Embora o filme apresente elementos potencialmente interessantes, como a rebeldia de Vicky contra sua infância religiosa dominada por pregadores, e a cidade abandonada em 1963, coberta de grafites do Antigo Testamento e palhas de milho, a trama acaba se perdendo em prol da ação do horror em cena. Basicamente, é como se todas as abordagens possíveis e interessantes, dessem lugar a um "pique-esconde".

Por vezes, há lampejos de brilhantismo que provavelmente derivam da influência de King, como a reação chocada de uma garota ao presenciar a brutalidade de um fuzileiro, contrastando com a passividade de outras crianças. No entanto, o filme falha em manter a tensão e o terror.